有一种禅修精神叫武陵

admin

有一种禅修精神叫武陵
作者：YXN

如果你恨一个人，就劝他去武陵禅修吧；如果你爱一个人，就送他去武陵禅修吧！

你能想象，有一种作息时间是从早上四点半起床到晚上十点睡觉，除了吃饭和上厕所，中间没有任何休息的时间吗？
你能想象，有一种学习内容，就是每天持续十几个小时的反复练习打坐和行走吗？
你能想象，有一种学习方式是全程止语，不能说话，不许交流，不许记笔记，只需认认真真听讲，老实实跟练吗？
你能想象，有一个团队，从老师到所有的工作人员，全是义务的，不但没有一分钱报酬，很多时候，还自掏腰包，出钱出粮，只为保障学员更好的学修吗？
你能想象，去学习一门珍贵精深的修行方法，不仅不需要花一分钱，全是公益免费的，而且还有一群人为保障你更好的学习而全力以赴吗？
你能想象，在一座老师学员和义工加起来两三百号人的寺庙里，一切活动都是如此的安静而有序，每个人都在自觉自愿的做着自己的和公众的事吗？

同样的，我也不能想象，每天需睡八九个小时以上，中午必须午休的我，能接受这样的作息；
不能想象，平时走几步路就气喘吁吁的我能接受每天三万步以上的运动量；
更不能想象，平时喜欢悠闲自在生活的我怎么能接受这种比军事化训练还要严苛的磨炼！

然而，在重庆涪陵一个叫武陵寺的地方，这一切的不可能都变成了可能！
在寺里七日觉观营的禅修中，我所有的认知全部被颠覆，所有的知识体系全部被打碎，所有的自以为是全部被解体。

七日，仿若七年！

先来说说打坐带给我的体验。
七日中，每天十几坐，加起来有上百坐，从一开始的每次十几分钟到后面的四五十分钟，整个过程中，我默默的流了三次泪。

第一次流泪实在是因为太痛苦了！
我平时身体就硬，腰椎和颈椎都不好，盘腿挺直十几分钟，全身就开始酸麻胀痛，苦不堪言，身体的每一个部分都在拉扯着、抗议着，告诉我受不了了受不了了！特别是到了中午，本该午休的时间，还要强撑着疲乏的身体继续打坐，在座上，一降降袭来的困倦和昏沉仿佛随时要将我拉下禅凳！不争气的胃此时此刻也来凑热闹，一阵阵难以忍受的反胃，好担心一下子没忍住吐出来。汗水一阵阵从后背溢出，不一会就全身大汗淋漓。
想着老公正和朋友们在享受自由自在的假期生活，我好后悔来参加这次禅修，觉得自己真是自寻烦恼、自讨苦吃！这么一想，眼泪一下子就涌了出来。

第二次流泪，是因为我忽然间意识到了，原来自己身上有如此深的习性和惰性！
我一直以为自己是自律的，是积极的，是坚韧的，是专注的，在打坐的过程中，我发现了自己根本就忍受不了痛苦！
总是忍不住在毯子下悄悄的动动脚换换腿，总是在撑不住的时候不顾老师的反复提醒“提腰收腹，提振精神”而悄悄的把腰塌了下来，总是难以控制的被脑子里那些游思妄想带走，总是在悄悄的用余光瞄着老师的动作，期待他发出“时间到了”的信号，甚至对老师的认真讲解充满了不耐烦，身体和心每天都处在分裂和对抗的状态之中……

有一天，老师的一句话忽然一下子重重的敲醒了我：“你的心安住下来了吗？你的精神还有活力吗？”看到周围的的同学一直保持得安稳挺直的身躯，我突然意识到我的心是如此的难以安住！我的精神早以失去了坚韧与活力！那一霎间，泪水抑制不住的滚落了下来！
原来，打坐的目的不是枯坐，不是静坐，不仅仅是为了忍受痛苦，而是在面临极大的身心考验时，能用自身精神的活力去打败所有的惰性与习性，并能在极大的痛苦中依然保持专注，保持安住！能否做到这一点，你可以欺骗别人，但你却欺骗不了自己！做不到这一点，我之前所谓的那些用功修行都只不过是在表面上做功夫而已！

我开始尝试把心从各种疼痛的感知中收回来，从各种纷飞的妄念中拉回来，专注在老师的讲解上，专注在身体的某一个部位，瞪眼、握拳、挺直脊梁，渐渐的，心安住了下来，一种久违了的清醒、活力从上而下贯串下来，有一刹那，我突然进入了一种空明的状态，所有的疼痛一下子全消失了，时间和空间也突然停住了。我依然能清楚地听到老师的声音，能清楚地看到周围的一切，如秋月朗照，历历在目，但我和这一切之间，又保持了一定的距离。
我不知道这是叫“觉观”还是叫“入定”，我只知道，出座后，我心情愉悦、精神振奋、神清气爽、充满活力，之前所经历的种种痛苦仿佛都不存在了！
原来，禅修的本质是找回自己的心，做自己精神的主人，当你能真正做自己心的主人，能不为外界的境遇所影响所诱惑，无需依附和攀援任何外在的事物来获得满足时，生命才能获得真正的自由与自在！
体悟到这一点，我又一次流下了喜悦与感激的泪水。

比起打坐，我觉得经行相对来说轻松容易多了，毕竟，在行走中，除了有点累，没有那么多身心的痛苦，没有那么容易陷入困倦和昏沉。
所以，每天最欢喜的时候便是听到老师说：“现在，请出座，让我们下地经行。”
只是，当老师告诉我们，我们平时走路的方式是不对的，经行的三要素是：觉观、制控和内劲贯注，我们要关注自己的每一步是如何起、运、落的，要用全部的身心去行走时，我突然发现，自己不会走路了！

于是便又重新开始学习走路，小心翼翼的迈出每一步，去体会自己的每一步是如何抬脚，如何伸出去，如何稳稳的踩在大地上的，即使在快行中，也依然要提腰收腹，保持觉观，让每一步都走得清清楚楚明明白白！用这样的方式去行走，越走越清醒、越走越精神、越走越有劲！

七日禅修中，尽管每天只睡四五个小时，一日三餐皆素食，每天行走三万步以上，但大家的精神状态却肉眼可见的越来越饱满，越来越愉悦、越来越积极！从六零后的前辈到一零后的少年，每个人都焕发出全新的生命活力！

这背后的理论和逻辑是什么呢？我开始有些后悔没好好听老师们的讲解，上课的时候，全部身心都被自己的痛苦给困住了，还嫌弃老师讲课讲得太啰嗦太枯燥了！
我只大概知道，这一套禅修的理论和方法来自武陵寺的开山禅师惟海法师的创立。有着医学背景的惟海师父，将大乘禅法的精髓，结合现代科学精神和医学、心理学知识，并经过几十年的实修体证，将禅修方法科学化、程序化、可操作化，让原本让普通人觉得遥不可及的禅修入定方法，变成只要认真操作，人人皆可掌握的方便法门。
讫今为止，已有无数人从中获益，开启了智慧，获得了身心的康健与安宁，成为自己生命的精神的主人！
真是功德无量！

惟海法师重科学重实践重理性，反对谈玄说妙，反对脱离生活，主张脚踏实地、服务社会、自觉觉他、利己利人，他创立的“程序为道、秩序为场”的禅修精神吸引了无数的理工生、知识分子、海归学生、医生、老师、心理咨询师前来参与禅修。

再来说说负责教学任务的师资们。
三十多人的禅修营配备了八个以上的师资，他们不仅在各自的生活和工作中都是佼佼者成功者，还是从禅修的实证中获得觉性智慧的成就者。
他们的授课如行云流水，彼此的配合天衣无缝，他们的教学风格严谨凌厉而又踏实朴素，他们起得比我们早睡得比我们晚，每天还要精心批改我们的学修日志，关注每个学员的身心变化，他们的教学不但没有一分钱的报酬，更多的时候，他们自己还为禅修活动投入了大量的财力和物力！

他们是我见过的精神最强健、人格最独立、最有责任和担当的、最优秀的师者、引路人、生命的榜样！
每次经行时，跟在他们稳健的步伐后面，听着他们朗朗的声音：“让我用全部的生命在行走，与日月同行，与山川同在，走在人性的光辉中，走出我们的尊严，走出我们的骄傲，走出我们的担当！”
我的心中总是充盈着一种深深的无法言表的感动。

我会忍不住想，如果我们的孩子在学校教育中能得到这样的一种心志的磨炼，他们的未来生命会何等的广阔！
如果每一个中国人都能拥这样的一种禅修精神，我们的民族精神又会何等的强健！

感恩我的高中同学ZJ将我带进这次禅修之旅。她年少时个性鲜明，后来去北京做记者，然后自己创业，在获得事业和财富的巨大成功后，毅然放下一切，成为一名坚定的心性文明的传播者！
从她身上，我看到了生命的更多的可能性，看到了当一个生命从物质的追求转为精神的追求时，她身上闪耀着的一种难以隐藏的人性的光辉。

回到世俗生活中，愿我依然牢记并永远保持这种“提腰收腹，提振精神，保持觉观”的禅修精神！

这种禅修精神叫武陵！

2023年10月9日